{"id":5761,"date":"2016-02-29T09:30:28","date_gmt":"2016-02-29T14:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/gerens.pe\/blog\/?p=653"},"modified":"2016-02-29T09:30:28","modified_gmt":"2016-02-29T14:30:28","slug":"importarme-el-otro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerens.pe\/blog\/importarme-el-otro\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 (diablos) debe importarme el otro?"},"content":{"rendered":"

\"el-otro-comunicaci\u00f3n\"<\/a><\/p>\n

En este mundo cada vez m\u00e1s interconectado es tan rutinario el contacto con un sinn\u00famero de personas que pocas veces reparamos en lo que los otros nos aportan o lo que significan. \u00bfQu\u00e9 representa el otro para m\u00ed? \u00bfQu\u00e9 me aporta? \u00bfQu\u00e9 hago por los dem\u00e1s?<\/p>\n

Intentemos unas respuestas bebiendo de todas las fuentes posibles: filos\u00f3ficas, psicol\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas, comunicacionales. Para empezar, siguiendo al fil\u00f3sofo William B. Irvine, los dem\u00e1s son fuente de informaci\u00f3n, de placer y de seguridad. \u00bfParece poco? De ning\u00fan modo.<\/p>\n

Los que nos rodean siempre nos prodigan informaci\u00f3n y referencias, incluso la persona m\u00e1s miserable o despreciable nos puede ense\u00f1ar sobre el sufrimiento o c\u00f3mo no ser. Los otros nos confortan, nos brindan amor y amistad. Pero tambi\u00e9n, desde que venimos al mundo, los otros nos proveen, nos acompa\u00f1an, nos hacen m\u00e1s vivible la vida. Ve\u00e1moslo de modo m\u00e1s conceptual.<\/p>\n

Alteridad: somos insuficientes por naturaleza, por tanto, necesitamos de los dem\u00e1s para existir<\/strong>. Por nuestra naturaleza humana, desde que nacemos, debemos asumir que somos distintos al otro (alter), pero al hacerlo reconocemos a los dem\u00e1s como seres diferentes. El primer hecho de ese tipo es darnos cuenta \u2013con dolor y con esperanza\u2013 de que no somos lo mismo que nuestra madre. \u00a1Ups! Est\u00e1bamos tan c\u00f3modos y calientitos en su vientre durante nueve meses, que no nos dimos cuenta de que nuestro alimento, nuestra sangre y respiraci\u00f3n, nuestro albedr\u00edo, no eran propios, sino de ella.<\/p>\n

Hay que ser muy claros: todos necesitamos de los dem\u00e1s. Sin una madre que nos de alimento, protecci\u00f3n y afecto, no hubi\u00e9ramos sobrevivido. Y cada d\u00eda, en cada segundo que vivimos, est\u00e1 la marca del otro: en cada comida, en cada desplazamiento, servicio tecnol\u00f3gico o prop\u00f3sito que atravesamos.<\/p>\n

\"el-otro-comunicaci\u00f3n\"Identidad: capacidad de que uno se reconozca a s\u00ed mismo<\/strong>. Pero, uno es uno mismo, porque se compara y se confronta\u00a0con el otro. Entonces, la identidad se origina en el hecho de uno se reconoce como el mismo todo el tiempo (\u00eddem = igual), digamos que como una continuidad, independientemente del rol que ejercen los dem\u00e1s. Soy diferente a mi padre, aunque me parezca a \u00e9l. Mi hermano se me parece, pero yo soy m\u00e1s alto y \u00e9l es de pelo casta\u00f1o, etc.<\/p>\n

Es cierto, la identidad es lo que nos hace \u00fanicos, singulares, pero siempre tomando como referencia a los dem\u00e1s. Surge desde que en la infancia asumimos la conciencia, y eso posibilita un di\u00e1logo interior. El darnos cuenta de que podemos tener pensamientos propios, dialogar internamente con nosotros mismos para procesar todo lo que percibimos y experimentamos.<\/p>\n

Para reforzar nuestra identidad, tenemos un nombre<\/strong>. Pero, incluso en el acto de mayor singularidad, como\u00a0el que nos atribuyan un nombre propio, a\u00fan all\u00ed hay un tributo al otro. Porque casi siempre llevamos el nombre que nuestros padres desearon para nosotros, nombre al que siguen sus apellidos, como marca indeleble de a qui\u00e9nes les debemos la vida.<\/p>\n

Incluso la identidad individual se nutre de lo com\u00fan. Pues el otro, como familia, comunidad, nacionalidad o etnia, me aporta a la identidad social. Me reconozco como parte de un tronco familiar, como provinciano y cristiano, como peruano, latinoamericano o como hincha de un equipo de f\u00fatbol, por ejemplo. Ello me conecta con miles de personas que no conozco y con las que comparto alg\u00fan rasgo.<\/p>\n

Subjetividad: el mundo singular que resulta de nuestra experiencia<\/strong>. Cada persona es un mundo subjetivo porque absorbe la realidad por sus propios sentidos y los convierte en im\u00e1genes mentales que administra a conveniencia. La subjetividad aporta a nuestra identidad y a diferenciarnos. Creamos un mundo particular porque vemos, razonamos y sentimos de modo \u00fanico todo lo que experimentamos.<\/p>\n

Por ejemplo: un accidente de tr\u00e1nsito donde tres personas de un mismo veh\u00edculo se golpearon ligeramente ser\u00e1 procesado de modo totalmente diferente. Uno pensar\u00e1 que el tr\u00e1fico en la ciudad es cada vez m\u00e1s ca\u00f3tico y peligroso. El otro dir\u00e1 qu\u00e9 bueno que ya pas\u00f3, y al poco rato se olvidar\u00e1 del asunto. Y el due\u00f1o del auto, se hundir\u00e1 en la preocupaci\u00f3n por el gasto que le representar\u00e1 la reparaci\u00f3n de los da\u00f1os.<\/p>\n

Al tener un mundo subjetivo, cada contacto con los otros nos aproxima a la posibilidad de conocer y aprender de esos mundos subjetivos diferentes.<\/p>\n

Otredad: el influjo de la presencia masiva del otro<\/strong>. Esto ha hecho que hist\u00f3ricamente las personas nos sintamos adheridas a ciertos rasgos de identidad com\u00fan; a la vez que distingamos lo que nos es propio y lo que es ajeno. Ello se expresa en la herencia de las migraciones, en los nacionalismos, en los conflictos fronterizos o en los fundamentalismos, por ejemplo. Pero tambi\u00e9n en la marginalidad, la exclusi\u00f3n, o el racismo.<\/p>\n

En estos tiempos, las migraciones masivas no son f\u00edsicas sino virtuales. Los migrantes invaden nuestras pantallas y afectan nuestro modo de ver el universo, la cultura, las modas, la moral y las formas de pensar. Precisamente por eso es que hay gobiernos que pretenden controlar el libre acceso a la conectividad global: para que sus ciudadanos no se enteren de que es posible vivir de otras maneras.<\/p>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de esos riesgos por la presencia masiva del otro, est\u00e1 todo lo positivo que nos da la interrelaci\u00f3n mundial, el intercambio entre culturas, la mixtura de artes y filosof\u00edas, la mezcla de etnias y de econom\u00edas. De ah\u00ed que se hayan inventado todos los medios de comunicaci\u00f3n para estar en relaci\u00f3n con m\u00e1s y m\u00e1s gente, superando las barreras del espacio y del tiempo.<\/p>\n

La comunicaci\u00f3n requiere de m\u00e1s de uno<\/strong>. En efecto, no hay comunicaci\u00f3n<\/a> sino hay a qui\u00e9n comunicar. Se debe revalorar el rol que cumple el otro, m\u00e1s all\u00e1 de ser solamente destinatario o receptor de nuestros mensajes, tanto personales como organizacionales. En verdad, es el otro el que motiva, inspira y da sentido a la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

En sentido estricto, no hay comunicaci\u00f3n sin un prop\u00f3sito. Comunicamos para generar un impacto, inducir una acci\u00f3n o compartir alg\u00fan conocimiento o emoci\u00f3n. Nada de eso tendr\u00eda sentido si estuvi\u00e9ramos en el desierto. Y a medida que uno despliega la conversaci\u00f3n, observamos al otro, porque de ello depende c\u00f3mo evoluciona nuestro mensaje; deseamos saber c\u00f3mo lo est\u00e1 tomando, si nos sigue, si perdi\u00f3 inter\u00e9s, si es muy tonto o complicado lo que decimos. As\u00ed, mediante la retroalimentaci\u00f3n (feedback) es que se completa el proceso de comunicar; es decir, s\u00f3lo por las se\u00f1ales o reacciones de los dem\u00e1s es que apreciamos si nuestro esfuerzo de comunicar tuvo \u00e9xito.<\/p>\n

Con cierta soberbia a veces pensamos que no debiera importarnos la vida de mucha gente y solemos ser indiferentes sobre lo que pasa en la pol\u00edtica o en la econom\u00eda del pa\u00eds. Las personas que nos piden algo o que hacen maromas para llamar nuestra compasi\u00f3n en las esquinas; las im\u00e1genes de personas que sufren azotes de la naturaleza en alg\u00fan lugar remoto de nuestro pa\u00eds; los vecinos que circulan por nuestra vereda, \u00bfson solo parte del paisaje? \u00bfEs nuestra vida una burbuja en la que caben s\u00f3lo nuestra familia y nuestras relaciones?<\/p>\n

Pero esos otros que ignoramos no dejan de existir<\/strong>; es m\u00e1s, influyen mucho en las decisiones empresariales, en las pol\u00edticas, en el tiempo que nos demora transportarnos de un punto a otro o en el costo de los alimentos. Por ejemplo, porque hay demanda de servicios de telecomunicaci\u00f3n por parte de otros, se hace posible que haya m\u00e1s zonas con cobertura y que los precios bajen.<\/p>\n

Siempre vivimos para los otros y por los otros. Trabajamos para nuestros clientes, nos superamos por nuestra familia. Aspiramos a ser o no ser como los otros: tenemos por referencia a un profesional exitoso; emulamos al cantante que admiramos; muchos no queremos ser como nuestros padres, otros no deseamos ser pobres o ignorantes.<\/p>\n

Todos somos parte del aire que respiramos y del universo que poblamos y degradamos. Tanto en la vida personal como en el trabajo, el otro es parte de la vida misma. Bastar\u00eda un minuto cada d\u00eda para prestarle atenci\u00f3n sincera a alguien para darnos cuenta de esto.<\/p>\n

El profesor Carlos Oviedo dirige el Programa avanzado de comunicaci\u00f3n e imagen<\/a> en GERENS<\/a>, dirigido a profesionales de comunicaci\u00f3n y asuntos p\u00fablicos que desean asumir posiciones gerenciales. Si desea saber m\u00e1s, no dude en escribirnos a nuestro formulario de contacto<\/a>.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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